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洛书之数,上之九根于下之一,下之一生乎上之九,下之六根乎上之四,上之四生乎下之六,即此可悟金水同宫,上病治下,下病治上之机。贤女化为贞石,山蚯化为百合,自而之无情也。

 为道者如披干草避火,爱欲人如执烈炬迎风。人之寐也,魂自雷门出入为梦,雷门者耳也。

脉来太过,外感为病;脉来不及,内伤之证。若阴阳易病,眼中生花者,宜烧军散。

越三十余年,出所改释义以示,下之五行概诸数,上之二字析诸理,愈明白而愈精密矣。三倍而躁,病在手阳明。

(枳壳、香附)散郁滞以何难,(厚朴、槟榔),除胀满而有益。下客主人,循牙车,合阳明,并下人迎,此胃气别走于阳明者也。

其悍气者,即胃气所生之卫气,循咽上走穴窍,循眼系出睛明穴,历攒竹、曲池、五处、承光、通天、络却等穴,入络于脑,复出颔下足少阳胆经之客主人,循本经之牙车,合于本经之经隧,并下本经之人迎。(薛立斋)凡脉弱而停至者,乃内伤之证,急宜补气血以调之,缓则不治。

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